BookStation

 Η ανά χείρας μελέτη επιχειρεί να φωτίσει όψεις της θεολογίας, της λογοτεχνίας και της φιλοσοφίας με αναφορά την ανατροπή της ύπαρξης. Κατ? αυτόν τον τρόπο, οι αναγνώστες καλούνται να παρακαθίσουν σε ένα δείπνο με καλεσμένους υπαρξιστές φιλοσόφους και λογοτέχνες από διαφορετικές εποχές. Ο Dostoyevsky, ο Kierkegaard, ο Sartre, o Πεντζίκης, ο Καζαντζάκης και ο Παπαδιαμάντης συζητούν για τα νοήματα της ύπαρξής μας, αφοπλίζοντας τον εαυτό μας από κάθε συγκαταβατική βεβαιότητα. Διαμορφώνεται, με άλλους λόγους, μία ατμόσφαιρα διαλεκτικής με κυρίαρχο θέμα την ύπαρξη και την ανατροπή των βεβαιοτήτων της.

Οι οικοδεσπότες του δείπνου είναι ο Μάξιμος ο Ομολογητής και ο Camus, οι οποίοι και θέτουν εγγενείς ερωτηματοθεσίες σχετικά με την ύπαρξη και τον τρόπο αναφοράς της στον μικρό και τον μεγάλο κόσμο. Καίριο ζητούμενο, εξάλλου, αποτελεί η αναγέννηση της ύπαρξης, όπως αυτή εντοπίζεται στις οικείες θεολογικές και φιλοσοφικές δεξιώσεις του κάθε οικοδεσπότη αντίστοιχα. Η πρότασή τους, άρα, προσφέρεται ? τίθεται ως μία υπαρξιακή αναζήτηση για τον κάθε αναγνώστη, προκειμένου να αποτυπώσει και αυτός με τον δικό του τρόπο τις δικές του κρίσεις.

Ζητούμενο, εντέλει, αποτελεί η δική του αλήθεια, όχι τόσο όπως αυτή εξάγεται από τα συμφραζόμενα της ιστορίας και της φιλοσοφίας όσο, κυρίως, όπως αυτή εντοπίζεται στον τόπο της καρδιάς του. Εκεί, όπου συμβαίνουν τα γεγονότα της σιωπής και της αιωνιότητας.

Γεννημένος στη Θεσσαλονίκη το 1970, ο Κων/νος Δ. Μαντζανάρης σπούδασε Θεολογία στο Α.Π.Θ. Σήμερα διδάσκει και διδάσκεται από μαθήτριες και μαθητές Γυμνασίου αναζητώντας το νόημα της ελευθερίας κατά τις προσκτήσεις της ιστορίας του. Περισσότερες πληροφορίες για τον συγγραφέα καθώς και το σύνολο των βιβλίων του που κυκλοφορούν από τις εκδόσεις Αρμός. Δείτε εδώ

Περιεχόμενα:
ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ.ΠΡΟΛΟΓΟΣ. ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄. Ο διάλογος λογοτεχνίας και θεολογίας. Η αναζήτηση του οίκου. Η ομορφιά του νυν και αεί. Φιλοσοφία και λογοτεχνία: όψεις ενός ζωντανού πολιτισμού. Οι φανερώσεις της φιλοσοφικής σιωπής. Αναστοχαστικές αναπαραστάσεις. Η ποιητική του Πλάτωνα. ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β΄. Η ακινάτειος οριοθέτηση της νόησης. Η καρτεσιανή πρόσληψη των πραγμάτων. Οι απαρχές της επιστημολογίας κατά τον 18ο αιώνα. Η νέα θετικότητα του 19ου αιώνα. Οι υπαρξιακές προτάξεις του Kierkegaard. Η ντοστογιεφσκική αλήθεια της ύπαρξης. Το νόημα της ελευθερίας ως όρος υπαρξιακής προκείμενης κατά τον Sartre. Ο υπαρξισμός κατά τον 20ο αιώνα. Υπαρξιακές ενατενίσεις. ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ΄. Μάξιμος ο Ομολογητής. Η οντολογική πληρότητα. Η υπαρξικοποίηση της θέλησης. Εσχατολογικές προκείμενες. Albert Camus. Η ελευθερία της ύπαρξης κατά τον Camus. Το παράλογο ως τρόπος αυτοσυνειδησίας. Η αποξένωση ως όρος της ύπαρξης. Η υπαρξιακή πληρότητα. Επαναστατικές ρήτρες μιας υπαρξιακής συνθήκης. ΣΥΖΗΤΗΣΗ. ΑΝΤΙ ΕΠΙΛΟΓΟΥ. SUMMARY. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. Πηγές. Μελέτες. Ελληνόγλωσσες. Ξενόγλωσσες.

Η ανά χείρας μελέτη επιχειρεί να φωτίσει όψεις της θεολογίας, της λογοτεχνίας και της φιλοσοφίας με αναφορά την ανατροπή της ύπαρξης. Κατ? αυτόν τον τρόπο, οι αναγνώστες καλούνται να παρακαθίσουν σε ένα δείπνο με καλεσμένους υπαρξιστές φιλοσόφους και λογοτέχνες από διαφορετικές εποχές. Ο Dostoyevsky, ο Kierkegaard, ο Sartre, o Πεντζίκης, ο Καζαντζάκης και ο Παπαδιαμάντης συζητούν για τα νοήματα της ύπαρξής μας, αφοπλίζοντας τον εαυτό μας από κάθε συγκαταβατική βεβαιότητα. Διαμορφώνεται, με άλλους λόγους, μία ατμόσφαιρα διαλεκτικής με κυρίαρχο θέμα την ύπαρξη και την ανατροπή των βεβαιοτήτων της. Οι οικοδεσπότες του δείπνου είναι ο Μάξιμος ο Ομολογητής και ο Camus, οι οποίοι και θέτουν εγγενείς ερωτηματοθεσίες σχετικά με την ύπαρξη και τον τρόπο αναφοράς της στον μικρό και τον μεγάλο κόσμο. Καίριο ζητούμενο, εξάλλου, αποτελεί η αναγέννηση της ύπαρξης, όπως αυτή εντοπίζεται στις οικείες θεολογικές και φιλοσοφικές δεξιώσεις του κάθε οικοδεσπότη αντίστοιχα. Η πρότασή τους, άρα, προσφέρεται ? τίθεται ως μία υπαρξιακή αναζήτηση για τον κάθε αναγνώστη, προκειμένου να αποτυπώσει και αυτός με τον δικό του τρόπο τις δικές του κρίσεις. Ζητούμενο, εντέλει, αποτελεί η δική του αλήθεια, όχι τόσο όπως αυτή εξάγεται από τα συμφραζόμενα της ιστορίας και της φιλοσοφίας όσο, κυρίως, όπως αυτή εντοπίζεται στον τόπο της καρδιάς του. Εκεί, όπου συμβαίνουν τα γεγονότα της σιωπής και της αιωνιότητας.