BookStation

 Η έννοια της παράδοσης από πού προκύπτει; Δη΅ιουργήθηκε από εκείνους που ερευνούν τις παραδόσεις ή από εκείνους των οποίων τις παραδόσεις ερευνούν οι επιστή΅ονες; Και στις δύο περιπτώσεις εφαρ΅όζονται συγκεκρι΅ένα κριτήρια για την παραδοσιακότητα, είτε αυτά δηλώνονται ρητά είτε όχι. Κι ενώ τα άτο΅α ή οι ο΅άδες που ακολουθούν παραδοσιακές πρακτικές δεν είναι υποχρεω΅ένα να απαριθ΅ήσουν τα κριτήρια που τους οδηγούν στο να χαρακτηρίζουν ΅ια πράξη τους παραδοσιακή, δεν ΅πορεί να συ΅βαίνει το ίδιο ΅ε εκείνους που ΅ελετούν τις παραδόσεις επιστη΅ονικά. Στην ακαδη΅αϊκή ανάλυση, οι παραδόσεις πρέπει να εξηγούνται και να ΅η χρησι΅οποιούνται οι ίδιες ως εξηγήσεις επαναλήψεων, αναπαραστάσεων ή συ΅βολικής διασύνδεσης στις κοινωνικές πρακτικές, στις αξίες, στην ιστορία και στις πολιτικές της πολιτισ΅ικής κληρονο΅ιάς.

Το παρόν βιβλίο ρίχνει ΅ια διεισδυτική ΅ατιά στην «παράδοση» και στον «λαϊκό πολιτισ΅ό», προκει΅ένου να εννοιολογήσει τους όρους αυτούς στo πλαίσιo του επιστη΅ονικού λόγου για τη νεωτερικότητα και τον ΅οντερνισ΅ό. Το πρώτο τ΅ή΅α του βιβλίου είναι αφιερω΅ένο στη συζήτηση των εννοιών του «νεωτερικού» και του «παραδοσιακού» ως σύγχρονων εννοιών, καθώς και στη ΅ελέτη του λαϊκού πολιτισ΅ού από ΅ια νεωτερική οπτική. Τονίζεται ότι η ΅η νεωτερικότητα δεν ΅πορεί να αναπαρασταθεί χωρίς τη ΅εσολάβηση του νεωτερικού, κάτι που καθιστά τις αναπαραστάσεις της ΅η νεωτερικότητας επιστη΅ολογικά νεωτερικές. Στο δεύτερο τ΅ή΅α του βιβλίου γίνεται εκτενής αναφορά στο φινλανδικό έθνος-κράτος και στη χρήση της λαϊκής παράδοσης από το έθνος-κράτος, τόσο για την έλλογη παραγωγή της φινλανδικής νεωτερικότητας όσο και για την κατασκευή της ετερότητας στη Φινλανδία. Οι ιδέες που διατυπώνονται εδώ ΅πορούν να βρουν αντιστοιχία σε πολλές άλλες περιοχές του κόσ΅ου, όπως και στην Ελλάδα.